4 Seitas Ocultistas que Assombraram os Cinemas!

Desde os primórdios da sétima arte, o cinema sempre flertou com o desconhecido. Rituais à meia-noite, símbolos enigmáticos, sociedades secretas e figuras carismáticas que prometem iluminação — ou condenação — povoam o imaginário coletivo há décadas. Não é por acaso que produções como Atividade Paranormal, Hereditário, Annabele e Midsommar deixaram plateias inquietas muito depois dos créditos finais.

 Mas o que torna as seitas ocultistas tão fascinantes nas telas? Talvez seja o medo do invisível. Talvez seja a curiosidade pelo proibido. Ou, quem sabe, o desconforto de perceber que esses grupos fictícios muitas vezes refletem estruturas bem reais de poder, fé cega e manipulação.

 Neste artigo, vamos explorar 4 seitas ocultistas que assombraram os cinemas — analisando como foram retratadas, quais símbolos utilizaram e por que conseguiram marcar o público de forma tão profunda. Prepare-se: nem todo terror vem de monstros. Às vezes, ele veste túnica, fala manso… e convida você a participar.

1) As Parteiras, de Atividade Paranormal

 Se tem uma coisa que o universo de Atividade Paranormal fez muito bem, foi transformar uma ideia simples (câmera caseira + presença invisível) numa mitologia cada vez mais perturbadora. E no centro dessa mitologia está a seita conhecida como As Parteiras. Elas não são só "um grupo estranho". São o eixo oculto de toda a saga.

 A primeira vez que o público começa a entender o tamanho do buraco é em Atividade Paranormal 3. Até então, nos dois primeiros filmes, parecia só uma história de uma família atormentada por uma entidade demoníaca. Mas o terceiro filme abre o véu: existe uma organização por trás disso. E essa organização é antiga. Muito antiga.

 "As Parteiras" é o nome popular dado a uma seita feminina que atua há gerações. O nome é irônico — elas não trazem vida ao mundo. Elas negociam com algo que quer possuir a vida.

 A crença central delas gira em torno de um demônio chamado Toby. Diferente de muitos filmes que mostram cultos adorando entidades abstratas, aqui a coisa é pessoal. Toby não é uma metáfora. Ele age. Ele interfere. Ele manipula.

 E o acordo é específico: Elas oferecem os primogênitos homens de suas famílias em troca de prosperidade, riqueza e proteção. Isso já coloca a coisa num nível bíblico, quase arquetípico — pacto de sangue, sacrifício de primogênito, linhagem amaldiçoada. E o mais assustador? Não é um ritual isolado. É um sistema.

 Em Atividade Paranormal 2 e no terceiro filme, descobrimos que Kristi e Katie vêm de uma família ligada à seita. A avó delas estava envolvida. A mãe também tinha conexão. Não é um grupo que sequestra aleatoriamente — é uma estrutura familiar infiltrada. Isso é o que torna a coisa realmente sinistra. Não é “um culto distante na floresta”. É sua própria avó sorrindo na cozinha enquanto algo muito errado está sendo preparado nos bastidores. O terror aqui é doméstico.

 Ao contrário de outras seitas cinematográficas, As Parteiras não aparecem fazendo grandes cerimônias à luz da lua (pelo menos não explicitamente). Elas agem de forma quase burocrática. Elas: Observam, esperam, garantem que o bebê nasça, protegem o “receptáculo” e eliminam obstáculos. Existe uma frieza organizacional nelas. É quase corporativo. E isso é muito mais assustador do que gente gritando em latim.

 Em Atividade Paranormal: Marcados pelo Mal (The Marked Ones), vemos a expansão da seita para além da família original. Ali fica claro que não se trata apenas de um caso isolado — é uma rede. Eles: Marcam pessoas, usam rituais específicos, fazem preparação corporal, criam condições para possessão e o que mais incomoda é que o grupo parece… organizado demais. Eles sabem o que estão fazendo. Não estão tentando invocar algo — já estão trabalhando com algo.

 A palavra “parteira” é simbólica. Parteiras tradicionalmente ajudam a trazer vida ao mundo. Aqui, elas ajudam a trazer manifestação demoníaca ao mundo físico. É quase uma inversão sagrada.

 Mas acima de tudo, o mais assustador... é que elas vencem. Diferente da maioria dos filmes de terror, onde o mal é derrotado ou ao menos contido, na linha principal de Atividade Paranormal, o plano da seita funciona. O bebê nasce. A linhagem continua. O demônio se fortalece. kKatie termina completamente tomada.

 Não existe exorcismo heroico. Não existe padre salvador. Não existe redenção. O mal aqui é paciente. E paciente vence. O horror não está só na entidade invisível, mas também na ideia de que sua família pode estar envolvida, um pacto pode ter sido feito antes de você nascer e o destino pode já ter sido negociado.

2) Os Discípulos do Carneiro, de Annabelle

 Quando a gente fala de seitas mais assombrosas do cinema, muita gente lembra de Hereditary, The Wicker Man ou até The Ritual. Mas existe uma que, apesar de não ter tanto tempo de tela quanto outras, deixa uma marca pesada: Os Discípulos do Carneiro, do universo de Annabelle.

 Primeiro, vamos olhar para o simbolismo. O “carneiro” não é aleatório. Ele remete a uma imagem distorcida de sacrifício, uma inversão blasfema da figura do cordeiro como símbolo de pureza. Aqui, o carneiro não é inocente — é instrumento. É veículo.

 Dentro do universo invocado por The Conjuring, a seita não adora exatamente a boneca. A boneca é só o receptáculo. O alvo real é uma entidade demoníaca que precisa de permissão para agir — e essa permissão vem por meio do sangue e da entrega voluntária. É aí que o terror cresce.

 A personagem Annabelle Higgins não é só “possuída” do nada. Ela foi criada dentro dessa mentalidade. Filha de membros da seita, ela internaliza aquela crença doentia de que entregar a própria vida (e depois buscar uma alma inocente) faz parte de um plano maior.

 O que mais assusta é isso: não é um culto caricatural com túnicas exageradas e rituais espalhafatosos o tempo todo. É algo silencioso. Discreto. Enraizado. Aquela sensação de que poderia existir numa casa comum, numa vizinhança comum. Eles operam na base da infiltração espiritual. Não é sobre dominar o mundo. É sobre abrir portas.

 Um dos conceitos mais interessantes (e inquietantes) é que o demônio precisa ser convidado. Isso dialoga com uma ideia clássica da demonologia cristã: o mal não invade sem consentimento. Ele manipula até que alguém diga “sim”. A seita entende isso — e usa como estratégia. Eles não querem só matar. Eles querem quebrar a resistência psicológica da vítima até que ela aceite entregar a própria alma. É uma perversão do livre-arbítrio. É engenharia espiritual.

3) A Família Manson, de Era Uma Vez em Hollywood

Quando a gente fala de seitas mais assombrosas do cinema, inevitavelmente cai na Família Manson retratada em Era Uma Vez em... Hollywood. A chamada “Família” não era exatamente uma família. Era uma seita formada no final dos anos 60, na Califórnia, composta principalmente por jovens — muitas garotas — que abandonaram tudo para seguir Manson.

 Ele não tinha superpoderes. Não tinha demônios literais. Não tinha um ritual sobrenatural clássico. O que ele tinha era carisma, manipulação psicológica e um discurso apocalíptico. Ele misturava: paranoia, espiritualidade distorcida, referências à música dos The Beatles e uma leitura completamente delirante da canção Helter Skelter.

 Manson acreditava (ou fingia acreditar) que uma guerra racial estava prestes a explodir — algo que ele chamava de “Helter Skelter”. A ideia era cometer crimes brutais que fossem atribuídos a grupos negros, acelerando esse conflito. O que aconteceu depois virou um dos capítulos mais perturbadores da cultura americana.

 Em 1969, membros da Família invadiram a casa da atriz Sharon Tate. Ela estava grávida. Foi assassinada junto com outras pessoas presentes na casa. No dia seguinte, outro casal também foi morto. Esses crimes marcaram simbolicamente o “fim da inocência” dos anos 60 em Hollywood. A era hippie, da paz e amor, colidiu com uma violência quase ritualística. E o mais assustador? Manson não estava fisicamente presente nos assassinatos de Tate. Ele manipulava. Ele ordenava. Ele observava. Esse é o tipo de mal que não precisa sujar as próprias mãos.

 Eles não parecem uma “seita clássica”. Eles não usavam túnicas. Não tinham um templo sombrio. Não tinham rituais satânicos cinematográficos. Eram jovens comuns. Gente perdida. Gente buscando pertencimento. O terror ali é psicológico. Manson entendia fragilidade emocional. Ele oferecia: propósito, comunidade, amor condicionado, uma “missão” e aos poucos, dissolvia a identidade individual. No filme, a Família representa o lado podre do sonho hippie.

 No cinema, a Família vira quase um arquétipo do caos. Na realidade, foi um trauma social gigantesco. Manson morreu na prisão em 2017. Mas o nome dele virou sinônimo de culto destrutivo.E é por isso que, quando falamos das seitas mais assombrosas do cinema, a Família Manson é diferente: Ela não nasceu da ficção. Ela invadiu a ficção.

4) Os Cultistas de Paimon, de Hereditário

 Quando a gente fala de seitas realmente perturbadoras no cinema recente, é impossível não lembrar dos cultistas de Paimon em Hereditário, dirigido por Ari Aster. Eles não são aquela seita caricata de túnica preta gritando latim no porão. São muito piores. São pacientes. Organizados. Discretos. E estão ali desde o começo — só que você não percebe.

No universo do filme, Paimon é um demônio ligado à tradição da Ars Goetia, parte da The Lesser Key of Solomon. Ele é descrito como um dos reis do Inferno, associado a riqueza, conhecimento e poder — mas exige corpos masculinos para se manifestar plenamente. E é aqui que começa o horror real. Porque a seita não quer “adorar” Paimon de longe. Eles querem trazê-lo ao mundo físico, encarnado.

 A avó da família, Ellen Taper Leigh, não era uma velhinha excêntrica. Ela era parte ativa da seita. E, pelo que o filme sugere, uma líder. O que torna tudo mais macabro é que: O culto já estava infiltrado na vida da família há décadas; a mãe (Annie) foi manipulada a vida inteira; os membros da seita fingem ser amigos, terapeutas, pessoas gentis.

 A personagem Joan é o exemplo mais assustador disso: ela aparece como uma senhora fragilizada, criando vínculo emocional com Annie… mas na verdade está conduzindo tudo como parte do ritual. Não é uma seita barulhenta. É uma rede silenciosa de manipulação psicológica.

 Paimon quer um corpo masculino, mas primeiro tentaram colocar o demônio no corpo da filha, Charlie — que claramente não “encaixava” direito. A menina já apresentava comportamentos estranhos, como se algo estivesse deslocado ali. Depois da morte brutal dela, o plano avança para o irmão, Peter. Nada é aleatório. Nada é coincidência. Cada evento traumático parece ter sido calculado para quebrar psicologicamente Peter. A seita entende que não basta invocar. É preciso fragilizar o hospedeiro, desmontar sua identidade, destruir sua resistência. Isso é o que torna tudo mais pesado: o terror não é só sobrenatural — é psicológico, estratégico.

 Uma das coisas mais assustadoras é que os membros do culto aparecem pelados, silenciosos, observando, sem máscaras elaboradas, sem sangue escorrendo... só pessoas comuns… sorrindo.

 No final, quando Peter finalmente é “esvaziado” e Paimon assume, a cena é quase ritualística: A cabeça de Charlie é usada como objeto sagrado, a mãe se decapita, a avó já estava decapitada antes. A decapitação vira símbolo recorrente — como se a cabeça representasse a identidade que precisa ser removida para o novo “rei” assumir. E então vem o momento mais desconcertante: Não há caos. Não há gritos demoníacos. Há reverência. Os cultistas se ajoelham e saúdam Paimon com naturalidade, como se tudo estivesse finalmente em ordem.

 Como puderam ver, muitas vezes a descrença na existência do mal, o desejo de controle, a liberdade sem rédeas e o desespero por salvação podem levar grupos a atuarem em defesa daquilo que acreditam ser o certo. É nessas situações que presenciamos grupos religiosos se corrompendo, desvirtuando pessoas inocentes e atraindo qualquer um através do mal, por meio de promessas de salvação, liberdade e controle.